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Quant l'Apocalypse qui se rfre explicitement un certain Jean, des diffrences de style et de thologie entre ce livre et l'vangile font dire certains que les auteurs ne sont pas les mmes. Tandis que d'autres s'appuient sur certaines proximits thologiques pour penser le contraire. L'glise, sur ce sujet a toujours eu d'ailleurs des positions assez partages.

(St Jean Baptiste prchant, Auguste RODIN)

La question suivante, qui a le plus agit les esprits, est de savoir si l'auteur du quatrime vangile s'identifie avec le disciple du mme nom, et prsent comme bien aim. La tradition de l'glise rpond affirmativement en s'appuyant sur Irne de Lyon et Eusbe de Csare. Mais rien aujourd'hui ne permet d'appuyer cette affirmation, mme pas le verset (21,24) dans lequel l'vangliste prcise que c'est "le bien aim" qui tmoigne de ces choses. Car cette phrase aurait t ajoute l'vangile dans la deuxime moiti du second sicle, comme son attribution au disciple Jean. Cet vangile ayant pris forme la fin du premier sicle, on voit mal comment un disciple de Jsus pourrait en tre l'auteur, mme si, sur tous les tableaux de la Cne, il est reprsent extrmement jeune, justement pour rendre plausible l'affirmation. De plus, le langage et la thologie du quatrime vangile sont assez loigns des paroles de Jsus rapportes par les trois autres. De toute faon, l'tude fine du texte porte croire que l'vangile de Jean ne rsulte pas de l'criture d'un seul homme, mais que plusieurs auteurs se sont succd sur plusieurs dcennies ; certes ils avaient une forme de pense proche appartenant sans doute au mme milieu que l'on appelle "johannique". Cela n'exclut pas que ce groupe de personnes se soit l'origine constitu autour ou la suite du disciple Jean.

Cela fait donc beaucoup de Jean, mais aussi beaucoup d'incertitudes. De fait, en dehors de l'aptre Paul qui est bien identifi, la plupart des auteurs du Nouveau Testament ne se sont pas prsents. Ils se sont effacs derrire la bonne nouvelle qu'ils proclamaient. Il nous faut donc accepter leur discrtion et continuer lire et aimer ces textes sans vraiment en connatre les auteurs.

il s'agit.

Jean l'aptre, fils de Zbde et frre de Jacques, est bien identifi galement par les vangiles synoptiques (Matthieu 4,21 et //) et par le livre des Actes. Il joue un rle de premier plan puisqu'il est mis part, avec Jacques son frre et Pierre, lors de certains moments importants, comme celui de la transfiguration. Au dbut du livre des Actes, Pierre et Jean sont souvent ensemble (Actes 3 4 ; voir aussi Actes 12,2). Mais on n'entend que Pierre, lorsqu'ils parlent tous les deux !

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De tous ces Jean, le Baptiste se distingue sans ambigut des autres. Venu, disent les vangiles, pour "prparer la venue du Seigneur", il a probablement pris la tte d'un mouvement contestant les institutions religieuses et politiques. Il est bien possible que certains des disciples de Jsus soient issus du milieu baptiste et que Jsus lui mme en ait t proche. (lire Matthieu 3 et 14,3 12 et // ; Luc 1 2 ; Jean 1,19 34 ; 3,22 30)

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Absent du Premier Testament, ce prnom pourtant d'origine hbraque (Yohnanan) tait assez rpandu du temps de Jsus. On le retrouve donc de nombreuses reprises dans sa transcription grecque (Ianns) dans le Nouveau Testament, de sorte que l'on a bien du mal parfois savoir de quelle personne Nike Air Max Xeno

(Jean le thologien, icne grecque)

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mort de Jsus, au pied de la croix avec Marie qui lui est confie. Puis, il fait la course avec Pierre pour arriver le premier au tombeau. L'glise a identifi trs tt (avec Irne de Lyon vers 180 ap. JC) le disciple Jean avec le bien aim, ce qui est bien vraisemblable. On se demande seulement pourquoi l'vangliste s'y refuse.

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du Nouveau Testament

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La thologie des trois ptres dites "de Jean" parat tre proche de celle du quatrime vangile et pourrait donc provenir du mme milieu johannique, mais nous sommes sans preuve. D'autant plus que certains mots ont un sens diffrent dans l'vangile et dans les ptres. On discute aussi pour savoir si les trois lettres sont de la mme main.

tradition ultrieure.

Nous pouvons reprer principalement Jean le Baptiste, Jean le disciple, et un certain Jean qui se prsente comme l'auteur du dernier livre du Nouveau Testament, l'Apocalypse. Enfin, les auteurs du quatrime vangile, comme de trois brves ptres ont t identifis Jean le disciple par la Pink Air Max

Curieusement, l'vangile qui fut Air Max 2017 Flyknit attribu Jean ne parle jamais de ce disciple, fils de Zbde. Mais il voque abondamment le "disciple que Jsus aimait" sans jamais le nommer. Ce dernier joue aussi un rle de premier plan puisque, dans cet vangile, il assiste la Nike Air Max Sequent

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